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Quatre personnes ont été interpellées à Christchurch après que deux fusillades ont éclaté dans deux mosquées différentes de la ville à l’heure de la prière le 15 mars. Un premier bilan fait état de 49 morts. voici le lien
ci-dessous

فيديو صادم للمجرم الارهابي المسيحي يقتل 40 مسلما متعبدا في نيوزلندا

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Publiée par News sur Vendredi 15 mars 2019

Question :

Quel est le jugement de lever les mains pendant l’invocation entre al-adhân et al-iqâma, ceci fait-il partie de la sounnah ?

Réponse :

J’ai mentionné maintes fois, mes frères, que lever les mains pendant l’invocation est selon trois cas :

Le premier cas : qu’on rapporte que le Prophète صلى الله عليه وسلم a invoqué mais n’a pas levé ses mains.

[Dans ce cas], lever [les mains] est une innovation réprouvée.

Ce n’est pas permis.

Par exemple : le Prophète صلى الله عليه وسلم a invoqué durant la prière et n’a pas levé ses deux mains.

Ainsi, ce que font certains de nos frères lors du dernier tashahhoud : quand il commence à invoquer, il retourne ses mains…, ceci est une innovation.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a invoqué lors du sermon du vendredi sans demander la pluie, il n’a pas levé ses mains, mais il faisait signe avec son noble index صلى الله عليه وسلم.

Ainsi, lever les deux mains durant l’invocation du sermon, hormis la demande de pluie, est une innovation, aussi bien pour le sermonneur que pour l’assistant.

Il en est de même, en guise d’exemple, que le Prophète صلى الله عليه وسلم invoquait alors qu’il tournait autour de la ka`ba, il ne levait pas ses mains.

Ainsi, lever les mains durant l’invocation lors du tawâf est une innovation réprouvée et qui n’est pas permise.

Nous voyons certains de nos frères lorsqu’il tourne autour de la kaba, lever les bras et probablement exagérer, lever les mains, crier... cela est une innovation, car le Prophète صلى الله عليه وسلم a tourné autour de la kaba et invoqué, mais il n’a pas levé [ses mains].

Le deuxième cas : qu’on rapporte que le Prophète صلى الله عليه وسلم a invoqué et a levé [ses mains].

Ici, lever les mains est une sounnah et une adoration pour laquelle la personne est récompensée, en plus d’être une des causes de l’exaucement.

Exemple : le Prophète صلى الله عليه وسلم a invoqué pour demander la pluie lors du sermon du vendredi et il leva ses mains.

Ainsi, lever les mains et exagérer dans le lever, durant l’invocation de demande de pluie lors du sermon est une sounnah.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم, quand il monta sur le [mont] As-Safâ, il s’orienta en direction de la qibla et il leva ses mains.

Il n’a pas dit comme font certains parmi les gens de la masse, «ceci est une innovation qui n’est pas légiférée»…

Certaines personnes, quand elles montent sur As-Safâ et se tiennent debout, elles font comme ceci.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم n’a pas fait cela.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم,quand il monta sur le [mont] As-Safâ et qu’il regarda la ka`ba, il leva ses mains.

Or, Ibn al-Moundhir a rapporté le consensus des savants sur le fait que lever les mains sur [les monts] As-Safâ et Al-Marwa était une sounnah.

Lever ses mains est ici une sounnah.

Le Prophète عليه الصلاة والسلام, quand il lapida la petite stèle le onzième jour, il s’avança, s’orienta en direction de la qibla, leva ses mains et invoqua; lever les mains est ici une sounnah.
Le troisième cas : qu’on ne nous rapporte pas l’état du Messager صلى الله عليه وسلم, on ne nous rapporte pas qu’il a invoqué.

Oui, il a incité à invoquer dans cette situation et il a montré qu’à ce moment celui qui invoque est exaucé, mais il n’a pas été rapporté qu’il a invoqué, ou qu’il n’a pas invoqué ; on ne nous a rien rapporté.

Dans ce cas, lever les mains est préférable, car Allah est pudique vis-à-vis de Son serviteur – lorsqu’il lève vers Lui ses deux mains – de les renvoyer vides.

Et dans le hadith :

«(…) il tend ses mains vers le ciel : Ô mon Seigneur, Ô mon Seigneur.»

Exemple : l’invocation entre al-adhân et al-iqâma, il n’y a pas été rapporté un état du Prophète صلى الله عليه وسلم ; ainsi tu peux lever tes mains, voire c’est préférable et il appartient aux causes de l’exaucement de l’invocation.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a informé [au sujet] du jeûneur que son invocation n’est jamais rejetée.

«Le jeûneur a une invocation qui n’est pas rejetée lors de sa rupture», celui-ci est faible, il n’a pas été authentiquement rapporté.

Mais il a authentiquement été rapporté du Prophète صلى الله عليه وسلم que parmi les trois dont l’invocation n’est jamais rejetée : le jeûneur.

Ainsi, le jeûneur de manière absolue, dans l’ensemble des moments de son jeûne, depuis le fajr jusqu’à sa rupture : on espère que son invocation n’est pas rejetée et qu’on exauce son invocation.

Le jeûneur qui veut invoquer, il est préférable qu’il lève ses mains car cela fait partie des causes de l’exaucement.

Quand tu as connu ces cas, Ô le musulman, tu es reposé dans la question de lever les mains durant l’invocation.

Traduit par Al-Masâbîh‏ – @al_masabih

Source : http://www.islamhadithssunna.com

C’est au Parc National de la Reine Elizabeth en Ouganda qu’est née cette formidable histoire d’amour entre une lionne et un bébé antilope. Après avoir dévoré maman antilope, cette lionne a découvert qu’un bébé vivait à ses côtés. On aurait pu croire que lui aussi allait finir en casse-croûte mais pas du tout. La lionne s’en est occupée comme l’un de ses propres petits comme le montrent les images ci-dessous.

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« Pourquoi n’ai-je pas de chance ? » ; « Allah m’a-t-il oublié ? » Lorsqu’une multitude d’épreuves difficiles s’imposent au musulman, ce dernier a tendance à remettre en cause l’amour que le tout-puissant lui porte, et pourtant il n’en est rien. Voici une réponse de Sheikh Ibn Baz à ce sujet.

Comment faire la prière (la salate) comme le prophète paix et bénédiction sur lui, Apprendre l’islam en FrançaisLa prière (Salât),

en tant que deuxième pilier de l’Islam, est d’une très grande importance. Elle permet au croyant d’exprimer son adoration envers Dieu, l’Unique Créateur. Elle se fait de façon directe et sans intermédiaire entre l’homme et Dieu.

Hier au cours du Gand débat à Pessac, une femme a interpellé le président Emmanuel Macron sur sa situation personnelle: “Je suis française, maman de deux enfants, je suis divorcée. Je n’ai pas de soutien financier. Je ne trouve pas de travail parce que le gouvernement a fait une circulaire pour m’interdire de travailler, car j’ai fait le choix de porter un foulard et je n’ai pas le droit de travailler dans l’administration. Le problème est également que cette interdiction est arrivée dans les entreprises, toutes les entreprises. On a plus le droit de travailler, car on porte un foulard. On nous empêche de travailler, du coup on fait de nous des assistées. ” .

La réponse de Macron commence à partir de 1’19.

Après le takbir et avant de réciter al-fatiha
1 – “Gloire et pureté à Toi, ô Seigneur et à Toi la louange. Que Ton nom soit béni, que Ta majesté soit élevée et il n’y a d’autre divinité en dehors de Toi.”

سُبْـحانَكَ اللّهُـمَّ وَبِحَمْـدِكَ وَتَبارَكَ اسْمُـكَ وَتَعـالى جَـدُّكَ وَلا إِلهَ غَيْرُك

Subbhânaka l-lâhumma wa bi-hamdika, wa tabâraka smuka wa tacâla jadduka, wa lâ ilâha ghayruka.

2 – “Ô Seigneur ! Eloigne de moi mes péchés comme Tu as éloigné l’orient de l’occident. Ô Seigneur ! Purifie-moi de mes pêchés comme on nettoie le vêtement blanc de sa saleté. Ô Seigneur ! Purifie-moi de mes péchés avec la neige, l’eau et la grêle.”

اللّهُـمَّ باعِـدْ بَيـني وَبَيْنَ خَطـايايَ كَما باعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبْ ، اللّهُـمَّ نَقِّنـي مِنْ خَطايايَ كَمـا يُـنَقَّى الثَّـوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسْ ، اللّهُـمَّ اغْسِلْنـي مِنْ خَطايـايَ بِالثَّلـجِ وَالمـاءِ وَالْبَرَدْ

Allâhumma bacid baynî wa bayna khatâyâya kamâ bâcadta bayna-l-mashriqi wa-l-maghribi. Allâhumma naqqinî min khatâyâya kamâ yunaqqa th-thawbu-l-abyadu mina d-danasi. Allâhumma ghsilnî min khatâyâya bi th-thalji wa-l-mâ’i wa-l-barad.

3. “Je cherche refuge auprès d’Allah et Sa protection contre Satan le maudit, le lapidé; Au nom d’Allah, le Tout Clément, le Tout Miséricordieux”.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

A’oudhoubillahi min ashaytanirrajim, bismillahi arrahmaani arrahiim

inclinaison de la prièreLors de l’inclinaison
4 – “Gloire et pureté à mon Seigneur le Très grand. (trois fois de suite au moins)”

(سُبْـحانَ رَبِّـيَ الْعَظـيم . (ثلاثاً

Subhâna rabbiya-l-cazîm

5 – “Ô Seigneur ! C’est pour Toi que je m’incline, c’est en Toi que j’ai cru et à Toi que je me suis entièrement soumis. Mon ouïe, ma vue, mon cerveau, mes os et mes nerfs et tout ce sur quoi mes pieds reposent, sont humbles devant Toi.”

اللّهُـمَّ لَكَ رَكَـعْتُ وَبِكَ آمَـنْت ، ولَكَ أَسْلَـمْت ، خَشَـعَ لَكَ سَمْـعي ، وَبَصَـري ، وَمُخِّـي ، وَعَظْمـي ، وَعَصَـبي ، وَما استَقَـلَّ بِهِ قَدَمي

Allâhumma laka rakactu, wa bika âmantu, wa laka ‘aslamtu. Khashaca laka samcî, wa basarî, wa mukhkhî, wa cazmî, wa cassabî wa mâ staqalla bihi qadamî.

takbir au début de la prièreEn se redressant de l’inclinaison
6: “Allah écoute bien celui qui Le loue”.

سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

Sami’Allahou liman hamida

7- “Ô Seigneur ! A Toi la louange, une louange abondante, pure et bénie.”

رَبَّنـا وَلَكَ الحَمْـدُ حَمْـداً كَثـيراً طَيِّـباً مُـبارَكاً فيه

Rabbanâ wa laka-l-hamdu, hamdan kathîran, tayyiban, mubârakan fîhi.

8 – “Plein les cieux et plein la terre et ce qu’il y a entre les deux. Et plein de tout ce que Tu voudras au-delà de cela. Tu es digne d’éloges et de grandeur, c’est la parole la plus véridique que le serviteur puisse dire et nous sommes tous Tes serviteurs. Nul ne peut retenir ce qu Tu as donné et nul ne peut donner ce que Tu as retenu. Le fortuné ne trouvera dans sa fortune aucune protection efficace contre Toi.”

مِلْءَ السَّمـواتِ وَمِلْءَ الأَرْض ، وَما بَيْـنَهُمـا ، وَمِلْءَ ما شِئْـتَ مِنْ شَيءٍ بَعْـدْ . أَهـلَ الثَّـناءِ وَالمَجـدْ ، أََحَـقُّ ما قالَ العَبْـد ، وَكُلُّـنا لَكَ عَـبدْ . اللّهُـمَّ لا مانِعَ لِما أَعْطَـيْت ، وَلا مُعْطِـيَ لِما مَنَـعْت ، وَلا يَنْفَـعُ ذا الجَـدِّ مِنْـكَ الجَـد

Mil’a s-samâwâti wa mil’a-l-ardi wa mâ baynahumâ, wa mil’a mâ shi’ta min shay’in bacdu. Ahlu th-thanâ’i wa-l-majdi. Ahaqqu mâ qâla-l-cabdu, wa kullunâ laka cabdun. Allâhumma lâ mânica li-mâ actyta, wa lâ muctiya limâ manacta, wa lâ yanfacu dhâ-l-jaddi minka-m-jaddu.

prosternation de la prière
Pendant la prosternation
9 – “Gloire et pureté à mon Seigneur le Très-Haut. [trois fois de suite au moins]”

(سُبْـحانَ رَبِّـيَ الأَعْلـى . (ثلاثاً

Subhâna rabbiya-l-aclâ.

10 – “Ô Seigneur ! Pardonne-moi tous mes péchés, les plus bénins comme les plus graves, les premiers comme les derniers, ceux commis en public cet ceux commis en secret.”

اللّهُـمَّ اغْفِـرْ لي ذَنْـبي كُلَّـه ، دِقَّـهُ وَجِلَّـه ، وَأَوَّلَـهُ وَآخِـرَه وَعَلانِيَّتَـهُ وَسِـرَّه

Allâhumma ghfir lî dhanbî kullahu, diqqahu wa jillahu, wa awwalahu wa âkhirahu, wa calâniyyatahu wa sirrahu.

position entre les prosternationsEntre les 2 prosternations
11 – “Ô Seigneur ! Pardonne-moi. Ô Seigneur ! Pardonne-moi.”

رَبِّ اغْفِـرْ لي ، رَبِّ اغْفِـرْ لي

Rabbi ghfir lî ! Rabbi ghfir lî !

12 – “Ô Seigneur ! Pardonne-moi, accorde-moi Ta miséricorde, guide-moi, panse mes blessures, assure-moi le salut, procure-moi ma subsistance et élève-moi.”

اللّهُـمَّ اغْفِـرْ لي ، وَارْحَمْـني ، وَاهْدِنـي ، وَاجْبُرْنـي ، وَعافِنـي وَارْزُقْنـي وَارْفَعْـني

Allâhumma ghfir lî, wa rhamnî, wa hdinî, wa jburnî, wa câfinî, wa rzuqnî, wa rfacnî.

Après le tachahoud final et avant les salutations
13 – “Ô Seigneur ! Je cherche protection auprès de Toi contre les tourments de la tombe, contre le supplice de l’Enfer, contre la tentation de la vie et de la mort et contre le mal de la tentation de l’Antéchrist.”

اللّهُـمَّ إِنِّـي أَعـوذُ بِكَ مِـنْ عَذابِ القَـبْر، وَمِـنْ عَذابِ جَهَـنَّم، وَمِـنْ فِتْـنَةِ المَحْـيا وَالمَمـات، وَمِـنْ شَـرِّ فِتْـنَةِ المَسيحِ الدَّجّال

Allâhumma innî acûdhu bika min cadhâbi-l-qabri, wa min cadhâbi jahannama, wa min fitnati-l-mahyâ wa-l-mamâti, wa min sharri fitnati-l-masîhi d-dajjâl.

Apres la prière
14 – “Je demande pardon à Allah [trois fois]. Ô Seigneur ! Tu es la Paix et la paix vient de Toi. Béni sois-Tu, ô Digne de glorification et de munificence.”

أَسْـتَغْفِرُ الله . (ثَلاثاً) اللّهُـمَّ أَنْـتَ السَّلامُ ، وَمِـنْكَ السَّلام ، تَبارَكْتَ يا ذا الجَـلالِ وَالإِكْـرام

Astaghfiru l-lâha (3 fois). Allâhumma anta s-salâmu wa minka s-salâmu, tabârakta yâ dhâ-l-jalâli wa-l-ikrâm.

15 – “Gloire à Allah et la Louange est à Allah et Allah est le Plus Grand [trente-trois fois]. Il n’y a d’autre divinité qu’Allah l’Unique, sans associé. A Lui la royauté, à Lui la louange et Il est capable de toute chose.”

سُـبْحانَ اللهِ، والحَمْـدُ لله ، واللهُ أكْـبَر . (ثلاثاً وثلاثين) لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحْـدَهُ لا شريكَ لهُ، لهُ الملكُ ولهُ الحَمْد، وهُوَ على كُلّ شَيءٍ قَـدير

Subhâna l-lâhi, wa-l-hamdu li-l-lâhi, wa l-lâhu akbar (33 fois). Lâ ilâha illâ l-lâhu, wahdahu lâ sharîka lahu, lahu-l-mulku wa lahu-l-hamdu wa huwa calâ kulli shay’in qadîr.

Puis réciter “Le verset du Trône” (1 fois) et les 3 sourates protectrices An-nas, Al-falaq et Al-Ikhlas (3 fois)

Je vais essayer de vous convaincre InchâAllah des bienfaits de cette Salat si unique.
Pour celles qui n’ont aucun mal à se lever pour accomplir la prière du fajr qu’elles louent alors Allah pour ce bienfait qu’Il leur a accordé, pour les autres voici un rappel et quelques conseils incha Allah pour vous aider dans cette entreprise Inchâ’Allah Ta’ala !

Le Prophète (paix et bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit :” Les prières le plus pesantes pour les hypocrites sont salaat al-’isha’ et salaat al-fajr, mais s’ils savaient seulement ce qu’elles contiennent en récompense, ils viendraient même s’ils devaient ramper. “
(Rapporté par Imam Ahmad, al-Musnad, 2/424 ; Sahih al-Jaami’, 133).
Il dit également :” Quiconque prie Al fajr est sous la protection d’Allah. Ne vous mettez pas dans une situation où vous devrez rendre compte de votre négligence à Allah. “
(Rapporté par al-Tabaraani, 7/267 ; Sahih al-Jaami’, n°6344).
Il dit aussi :” Les anges se relaient auprès de vous nuit et jour. Ils se rencontrent à la salaat al-fajr et à celle d’al-’asr, ceux qui sont restés auprès de vous pendant la nuit reprennent leur ascension et sont questionnés par Celui Qui Sait mieux qu’eux :
’Comment avez-vous laissé Mes Serviteurs ? ’ Ils disent : ’En partant, nous les avons laissé en train de prier et en revenant, nous les avons trouvé en train de prier.’ “
(Rapporté par al-Bukhaari, al-Fath, 2/33).
D’après un hadith Sahih :” Quiconque prie al-Bardayn entrera au Paradis. “
(Rapporté par al-Bukhaari, al-Fath,2/52) .
Al-Bardayn sont Al fajr et Al ‘Asr.
Ainsi pour nous aider à ne pas rater cette prière importante nous pouvons prendre en compte les menaces et la récompense évoquées dans les hadith cités mais aussi prendre les habitudes suivantes Inchâ’Allah !
Quelques mérites de la prière de Al Fajr
* Celui qui fait cette prière à l’heure (plus celle de Al ‘icha la veille) c’est comme s’il a fait Al qiyam (la prière de la nuit) toute la nuit.
* Etre sous la protection d’Allah.
* Les anges assistent à cette prière (ainsi qu’à celle de Al ‘asr).
* Achaytan met chaque nuit des nœuds sur chacun d’entre nous, celui qui se lève pour la prière de Al Fajr, fait Dhikr (Soubhana Allah, La ilaha illa Allah, ou autre…), ensuite fait ses ablutions et prie, Allah le débarrasse des tous ces nœuds et la personne devient de bonne humeur et active (pleine de vitalité).
* Celui qui se lève pour cette prière, ne donne pas l’occasion à Achaytan d’uriner dans ces oreilles (alors que tous ceux qui ne se lèvent pas, Achaytan urine dans leurs oreilles).
* Le prophète (paix et bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit que celui qui fait Al Fajr et Al Asr, Allah le fait entrer au Paradis.
Certains conseils vont peut-être vous paraitre loufoques, mais appliquez-les, vous serez surpris :
Se coucher tôt. Selon un hadith sahih, le Prophète (paix et bénédiction d’Allah soient sur lui) n’aimait pas dormir avant ’isha et parler après.
S’assurer que l’on est propre (taahir) et réciter les adhkaar (invocations) avant de s’endormir. Cela aide la personnes à se lever pour le fajr.
Avoir une intention sincère et être déterminé à se lever pour le fajr au coucher .
Se rappeler Allah dés le réveil.
Certaines peuvent initialement se lever, et retourner se coucher.
Mais si on se remémore Allah dés le réveil, cela dénouera les nœuds du shaytan et motivera à se lever.
Quand on accomplit le woudhou’ (les ablutions), notre détermination devient plus forte et on éloigne encore davantage le shaytan.
Rechercher l’aide de sa famille pour prier le fajr et s’encourager mutuellement à cet effet. :
” Aidez vous les uns les autres dans la piété et la crainte d’Allah “
[Al-Maa’idah 5 :2]
” Par al-’asr (l’heure).Assurément ! L’homme va à sa perte, sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres et se recommandent la vérité et se recommandent la patience. “
[Al-’Asr> 103 :1-3]
Invoquer Allah de nous aider à nous lever pour prier al-fajr à l’heure.
La Du’aa est l’une des plus grandes sources de force et de succès en toutes choses.
Jeter de l’eau au visage de la personne qui dort.
Le Prophète (paix et bénédiction d’Allah soient sur lui) louait l’homme qui se lève la nuit pour prier et qui réveille son épouse, et quand elle refuse de se lever, il lui jette de l’eau au visage ; et il louait la femme qui se lève la nuit pour prier et qui réveille son époux et quand il refuse de se lever, elle lui jette de l’eau au visage
(Rapporté par Imam Ahmad, Musnad, 2/250 ; Sahih al-Jamami’, 3494)
Etre vif et actif au réveil. On devrait se lever immédiatement et non pas se lever par étapes.
La seule façon d’éviter de se rendormir est de se lever immédiatement.
Ne pas veiller tard, même pour prier qiyaam al-layl.
Certaines peuvent rester tard pour prier qiyaam al-layl, et ensuit s’endormir quelques minutes avant le fajr et être incapable de se lever pour la prière.
Ne pas trop manger avant d’aller dormir.
On dort d’un sommeil plus profond quand on a trop mangé. Celles qui mangent beaucoup se fatiguent et donc dorment beaucoup. C’est pourquoi il faut essayer de manger léger le soir.
Suivre l’exemple du Prophète (paix et bénédiction d’Allah soient sur lui) dans sa position de sommeil. On devrait donc s’allonger sur le flanc droit, placer la joue droite sous la main droite. Cette position rend le réveil facile.
Le meilleur conseil est le conseil de Muhammed (paix et bénédiction d’Allah soient sur lui) et c’est mieux de dormir ainsi que dans toute autre position qui rend le réveil difficile.
S’aider en faisant une sieste au cours de la journée, dans le sens où on aura alors besoin de moins de sommeil la nuit.
Ne pas dormir entre ’asr et maghrib, parce qu’après cela on se couchera tard, et en se couchant tard on a davantage de mal à se lever.
La dévotion sincère envers Allah est la meilleure motivation pour se lever pour la prière, parce qu’Allah est Celui qui contrôle toutes les aides.
Si une personne est réellement sincère et son cœur brûle de dévotion envers Allah, alors Allah l’aidera à se lever pour prier al-fajr à l’heure, même si elle se couche quelques instants avant al-fajr.
Qu’Allah nous facilite Amîiine