astuces hijab

question
J’ai raté le jeûne de jours du Ramadan en raison de mon cycle menstruel. Cela s’est répété pendant plusieurs années. Je n’ai pas rattrapé ces jours jusqu’à maintenant.. Que dois-je faire ?

texte de la réponse

Louanges à Allah

Tous les imams sont d’avis que celui qui rate le jeûne de jours du Ramadan doit les rattraper avant l’avènement du Ramadan suivant. Ils fondent leur avis sur ce hadith rapporté par al-Boukhari (1950) et par Mouslim (1146) d’après Aicha (P.A.a)selon lequel elle a dit: je ratais des jours du Ramadan que je ne pouvais rattraper qu’au mois de Chabaane, pour tenir compte (des besoins) du Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui). Son souci d’agir ainsi permet de comprendre qu’il n’est pas permis de retarder le rattrapage jusqu’à l’arrivée du Ramadan suivant. Si on le fait , deux cas peuvent se présenter. Le premier est la présence d’une excuse; comme une maladie qui continue jusqu’à l’arrivée du Ramadan suivant. Dans ce cas, l’excuse exclut le péché. L’intéressé ne fera que rattraper les joursratés. Le second cas concerne l’absence d’excuse comme si on a eu la possibilité de rattraper le jeûne sans le faire jusqu’à l’arrivée du Ramadan suivant. Le fidèle concerné tombe dans ce cas dans le péché pour avoir retardé le rattrapage du jeûne sans excuse.

Tous les imams sont d’avis qu’il est tenu de rattraper le jeûne. Mais il y a divergence de vues à propos de la question de savoir s’il doit en plus nourrir un pauvre pour chaque jour ou pas. Pour les imams Malick, Chafii et Ahmad, il doit le faire. Ils arguent qu’il a été rapporté que des Compagnons comme Abou Hourayrah et Ibn Abbas (P.A.a) avaient agi ainsi. Pour l’imam Abou Hanifa (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) le fidèle n’a pas à nourrir un pauvre en plus du rattrapage du jeûne. Il tire son argument du fait qu’Allah Très Haut ne lui a donné que l’ordre de rattraper le jeûne sans mentionner l’offre de nourriture dans Ses propos : qu’il jeûne un nombre égal d’autres jours (Coran,2:185). Voir al-Madjmou’ (6/366) et al-Moughni (4/400). Ce deuxième avis a été choisi parl’imam al-Boukhari (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) car il dit dans son Sahih: « Ibrahim, c’est –à-dire an-Nakhai, dit: si, par négligence onn’a pas rattrapé le jeûne raté du Ramadan jusqu’à l’arrivée du Ramadan suivant, on rattrape le jeûne raté sans y ajouter l’offre de nourriture. Ibrahim cite un hadith rapporté de façon interrompue d’après Abou Hourayrah et Ibn Abbas selon lequel l’intéressé doit en plus nourrir (un pauvre). Ensuite , al-Boukhari dit: Allah n’a pas mentionné l’offre de nourriture. Il a plutôt dit: un nombre d’autres jours.

Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa récompense) dit pour confirmer que la nourriture n’est pas nécessaire : Quand les propos des Compagnons contredisent le sens apparent du texte coranique, leur utilisation en tant qu’argument devient discutable. Dans le cas présent, le fait d’imposer l’offre de nourriture est contraire au sens apparent du Coran car Allah Très Haut n’a imposé au fidèle que de jeûner des jours égales en nombre aux jours ratés. Il n’a imposé rien de plus. Par conséquent, nous n’avons pas à imposer aux fidèles serviteurs d’Allah ce qu’Allah , lui-même, ne leur demande pas, à moins de disposer d’un argumentqui procure acquis de conscience. S’y ajoute que ce qui a été rapporté d’Abou Hourayrah et d’Ibn Abbas (P.A.a) peut signifier non une obligation mais plutôt une recommandation. Ce qui est juste dans cette question est que le fidèle concerné n’est tenu de faire rien de plus que le rattrapage du jeûne, même s’il commet un péché en le retardant. Charh al-Moumti’ (6/451).

Cela étant, ce qui est obligatoire, c’est le seul rattrapage. Toutefois, si, par précaution, le fidèle nourrit un pauvre pour chaque jour, c’est bien.

Si l’auteur de la question avait retardé le rattrapage du jeûne sans excuse, elle doit se repentir devant Allah Très Haut et se résoudre à ne pas récidiver dans le futur. C’est à Allah Très Haut qu’il est demandé de nous assister à faire ce qu’Il aime et agrée.»

Allah le sait mieux.

Le Coran célèbre la gloire de Dieu et détaille les merveilles de Sa création. Il est également un testament de Sa miséricorde et de Sa justice. Il ne s’agit pas d’un livre d’histoire ni d’un manuel scientifique, bien qu’il contienne ce type d’information et plus encore. Le Coran est le plus grand cadeau de Dieu à l’humanité; c’est un livre qui n’a pas d’égal et qui contient les réponses aux grands mystères de la vie. Il nous amène à voir au-delà du matérialisme et à réaliser que cette vie n’est rien de plus qu’un moment passager avant d’accéder à la vie éternelle de l’au-delà. L’islam nous révèle la raison d’être de notre existence.

« Et Je (Dieu) n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent. » (Coran 51:56)

Les musulmans ne doutent pas un instant que le Coran est, aujourd’hui encore, exactement tel qu’il était au moment de sa révélation au prophète Mohammed (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui). Lorsque nous nous posons des questions aussi importantes, nous voulons être certains que les réponses que nous recevons soient la vérité pure. Savoir que les réponses que nous recevons viennent d’un livre contenant la parole inaltérée de Dieu nous rassure et nous réconforte. Quand Dieu a révélé le Coran, Il nous a promis de le préserver contre toute altération. Les versets coraniques que nous lisons, aujourd’hui, sont exactement les mêmes que ceux qui furent mémorisés et mis par écrit par les compagnons du prophète Mohammed.

« En vérité, c’est Nous qui t’avons révélé le Rappel et c’est Nous qui le préserverons, certes, (contre toute altération). » (Coran 15:9)

Voici les 10 choses qui détruiront votre relation si vous vous amusez à les introduire dans votre schéma de vie.

1. Ne pas avoir confiance en son partenaire
   Une relation amoureuse saine doit être basée sur la confiance. La méfiance peut être un facteur ravageur dans la vie du couple. Savoir qu’on est soupçonné par la personne qu’on aime le plus, est blessant. Il faut installer une communication et une ouverture d’esprit afin de dissiper tout malentendu qui pourrait attirer toute suspicion.
2. Ne pas écouter l’autre
   Parmi les attentions qui devraient être portées à votre partenaire est d’être à son écoute. La relation amoureuse n’a aucune chance de survie s’il subsiste un climat de froideur et de désintéressement. Ecoutez votre partenaire,prêtez-lui attention et montrez-lui que vous vous souciez de lui.
3. Ne pas lui accorder de temps
   Ne pas passer de temps avec votre partenaire et ne pas lui accorder de place dans votre vie, peut être destructeur. Occupez-vous de lui et faites-en votre priorité.
4. Lui donner de l’espace
   Votre partenaire a besoin d’avoir de temps en temps un peu de répit pour se retrouver seul et faire les choses qu’il aime sans que vous soyez constamment à ses trousses. Accordez-lui de la liberté.
5. Le tromper
   La trahison amoureuse est la plus grande raison de rupture. Si vous n’êtes plus heureux ensemble, ne tentez pas le diable. Parlez-en ou mettez fin à votre union. Mais ne commettez pas cet acte blessant et humiliant envers votre partenaire.
6. Le prendre pour acquis
   Ne prenez pas votre partenaire pour acquis. Personne ne nous appartient. Chérissez votre partenaire et profitez de chaque moment avec lui.
7. Etre jaloux
   La jalousie lorsqu’elle n’est pas excessive peut pimenter la vie du couple. Dans le cas contraire elle peut devenir maladive et impacter sa survie. Elle peut prendre le contrôle jusqu’à devenir une obsession. La jalousie n’est pas forcément une preuve d’amour, elle peut dénoter le sentiment de perdre une personne ou tout simplement le manque de confiance en soi.
8. Flirter avec autrui
   Flirter avec un partenaire autre que celui qui partage notre vie est malsain. Cela dénotera un manque de respect pour lui ou qu’il est tout simplement utilisé comme tremplin pour passer à autre chose.
9. Parler souvent de son ex-partenaire
   Parler de son ex-partenaire n’est pas la meilleure chose à faire. Qu’on en parle en bien ou en mal, cela prouvera que l’on n’est pas totalement rétabli de cette relation.
10. Etre secret

On a tous une vie privée mais nous ne devons pas cacher des secrets à notre partenaire. Pour qu’une relation soit saine, il faut qu’elle soit transparente afin de ne pas briser la confiance qui règne au sein du couple, sinon ellepartira à la dérive.

D’après Mou’adh Ibn Anas Al Jouhani (radi allahu anhu), le Prophète (salla allah alayhi wa salam) a dit :

Celui qui protège un croyant (1) d’un hypocrite (2), Allah enverra un ange pour protéger sa chair du feu de la géhenne le jour de la résurrection.
Et celui qui accuse injustement un musulman d’une chose en voulant par cela le salir, Allah va l’arrêter sur le pont de l’enfer jusqu’à ce qu’il sorte de ce qu’il a dit (3)

(Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°4883 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)

(1) C’est à dire son honneur.

(2) C’est à dire de sa médisance. Celui qui fait de la médisance a été ici nommé hypocrite car il dévoile les défauts de son frère en faisant passer cela pour du conseil alors qu’au fond de lui il ne veut que le dénigrer.

(3) C’est à dire qu’il sera arrêté sur le pont de l’enfer jusqu’à ce qu’il donne des bonnes actions lui appartenant à sa victime jusqu’à ce que la victime soit satisfaite, ou que l’on intercède pour lui ou encore qu’il soit châtié en fonction du péché qu’il a commis.

Ces commentaires sont tirés de ’Awn Al Ma’boud Bi Charh Sounan Abi Daoud

Source de l’article : alnas.fr

Allah Exalté soit-Il a octroyé au Prophète Mohammed (salla allah alayhi wa salam) beaucoup de miracles.

Le livre d’Allah, est un miracle permanent octroyé par Allah au Prophète Mohammed (salla allah alayhi wa salam). Il lui a été révélé à travers Rouh-oul-Kodos (l’archange Gabriel).

Jusqu’à nos jours, plus de 1400 années après sa révélation, personne n’a pu l’imiter, comme cela est cité dans le Coran (traduction rapprochée) :

En vérité c’est Nous qui avons fait descendre le Coran, et c’est Nous qui en sommes gardiens » (Sourate 15 : ’Al-Hijr’- verset 10)

Et affirmé par le Prophète (salla allah alayhi wa salam) :

Avant moi, à chaque Prophète fut donné un miracle qu’il pratiquait pendant sa vie : Issa (Jésus) guérissait le malade et ressuscitait le mort, à Moussâ (Moïse) fut octroyé le miracle du bâton, etc. Quant à moi, j’ai reçu le Saint-Coran, le miracle permanent qui demeure jusqu’à ce que l’heure soit établie. Ainsi, j’espère que mes fidèles seront plus nombreux que ceux de tous les autres messagers, puisque mon miracle demeurera jusqu’au jour de la Résurrection. Ainsi, le Coran est un livre glorieux ; quiconque le lit, même s’il est un païen, sera convaincu qu’il n’est produit que par le Créateur des cieux et de la terre.

Parmi les miracles du Prophète (salla allah alayhi wa salam), les pleurs du tronc de palmier dans la Mosquée du Prophète (salla allah alayhi wa salam)

Ibn Omar (radi allahu anhu) rapporte que le Prophète (salla allah alayhi wa salam) avait l’habitude de prononcer sa « khoutba » (sermon) en s’appuyant sur un tronc de palmier.

Quand il utilisa une tribune au lieu de ce tronc, ce dernier commença à pleurer.

Le Prophète (salla allah alayhi wa salam) se dirigea vers lui, mit sa main sur lui pour qu’il cesse de pleurer. (Voir sahîh al-Boukhârî, vol.4, Hadîth n° 783)

Source de l’article : alnas.fr

La sounnah du prophète Mohammed est la deuxième source de révélation en islam. Comme le Coran, elle contient des informations à caractère scientifique qui n’étaient pas connues à l’époque. Parmi ces informations miraculeuses, on retrouve les « sept terres » mentionnées par le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui). Voici deux exemples de hadiths où il les a mentionnées :

Hadith 1
Abou Salamah rapporte qu’une dispute éclata entre lui-même et d’autres personnes (au sujet d’un terrain). Lorsqu’il en fit part à ‘Aisha (l’épouse du Prophète), elle lui dit : « Ô Abou Salamah! Ne prends aucune terre injustement, car le Prophète a dit :

« Quiconque s’approprie injustement ne serait-ce qu’un empan de terre se le verra suspendu autour du cou, au jour du Jugement, son étendue prise dans les sept terres. » (Sahih al-Boukhari, « le livre de l’oppression »)

Hadith 2
Salim a rapporté que, selon son père, le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit :

« Quiconque s’approprie injustement une parcelle de terre sera précipité au fond des sept terres au jour de la Résurrection. » (Sahih al-Boukhari, « le livre de l’oppression »)

Les hadiths mentionnés ci-dessus interdisent l’oppression en général, et plus particulièrement de s’approprier injustement une parcelle de terre appartenant à autrui. Quelles sont les sept terres auxquelles ils font référence?

Des études en géologie ont démontré que la terre est composée de sept couches, identifiées à partir du centre jusqu’à la couche externe comme suit :

(1) Noyau interne solide : 17% de la masse terrestre, profondeur de 5,150 à 6,370 kilomètres

Le noyau interne est solide et n’est pas attaché au manteau; il est suspendu dans le noyau externe liquide. On croit qu’il s’est solidifié sous l’effet d’extraordinaires pressions, ce qui se produit avec la plupart des liquides soumis à des baisses de température et à des hausses de pression.

(2) Noyau externe liquide : 30,8% de la masse terrestre, profondeur de 2,890 à 5,150 kilomètres

Le noyau externe est composé d’un liquide brûlant conducteur d’électricité qui transfère l’énergie par convection. Cette couche conductrice s’allie à la rotation de la Terre pour créer un effet dynamo maintenant un système de courants électriques connus sous le nom de champ magnétique de la Terre. Il est également responsable des légères secousses dans la rotation de la Terre. Cette couche n’est pas aussi dense que le serait du pur fer en fusion, ce qui indique la présence d’éléments plus légers. Les scientifiques soupçonnent qu’environ 10% de cette couche est composé de soufre et/ou d’oxygène car ces éléments sont abondants dans le cosmos et se dissolvent facilement dans le fer en fusion.

(3) La couche « D » : 3% de la masse terrestre, profondeur de 2,700 à 2,890 kilomètres.

Cette couche fait de 200 à 300 kilomètres d’épaisseur et représente environ 4% du manteau. Bien qu’elle soit souvent identifiée comme faisant partie du manteau inférieur, des discontinuités sismiques suggèrent que la couche « D » diffère, chimiquement, du manteau inférieur. Des scientifiques supposent que ce qui la compose s’est soit dissout dans le noyau, ou a réussi à passer au travers du manteau sans atteindre le noyau à cause de sa densité.

(4) Manteau inférieur : 49,2% de la masse terrestre, profondeur de 650 à 2,890 kilomètres.

Le manteau inférieur forme 72,9% de la masse totale du manteau et est probablement composé essentiellement de silicone, de magnésium et d’oxygène. Il contient aussi probablement du fer, du calcium et de l’aluminium. Les scientifiques font ces déductions en présumant que la Terre contient des proportions d’éléments cosmiques similaires à celles qui se trouvent dans le soleil et dans les météorites primitives.

(5) Manteau intermédiaire (région transitoire) : 7,5% de la masse terrestre, profondeur de 400 à 650 kilomètres.

La région transitoire, parfois appelée la couche fertile, forme 11,1% de la masse du manteau et constitue la source du magma basaltique. Elle contient aussi du calcium, de l’aluminium et du grenat, qui est un minerai de silicate d’aluminium. À cause du grenat, cette couche devient très dense lorsque refroidie. Elle devient légère lorsque chaude parce que les minerais fondent facilement pour former du basalte, qui peut alors s’élever à travers les couches supérieures du magma.

(6) Manteau supérieur : 10,3% de la masse terrestre, profondeur entre 10 et 400 kilomètres.

Le manteau supérieur forme 15,3% de la masse totale du manteau. Des fragments ont été extraits près de montagnes érodées et de volcans. L’olivine (Mg, Fe) 2Si04 et le pyroxène (Mg, Fe) Si03 sont les principaux minerais qu’on y a trouvés. Ceux-ci, de même que d’autres minerais, sont réfractaires et cristallins à hautes températures; par conséquent, la plus grande partie s’échappe du magma montant et soit se transforme en de nouveaux éléments, soit ne quitte jamais le manteau. On présume qu’une partie du manteau supérieur appelée l’asthénosphère est partiellement en fusion.

(7) Lithosphère : 0,099% de la masse terrestre, profondeur entre 0 et 10 kilomètres.

La couche rigide superficielle de la Terre, constituée de la croûte et du manteau supérieur, est appelée lithosphère. La croûte océanique forme 0,147% de la masse du manteau. Pour la plus grande partie, la croûte de la Terre s’est formée à partir d’activités volcaniques. Les dorsales océaniques, un réseau d’activité volcanique que l’on peut suivre sur plus de 60 000 kilomètres génère près de 17 km3 de nouvelle croûte océanique par année, recouvrant le fond sous-marin de basalte. On trouve des coussins de basalte accumulé, entre autres, à Hawaï et en Islande.

Cette image montre une coupe transversale de la croûte terrestre et de la partie supérieure du manteau. On y voit les plaques tectoniques de la lithosphère (composées de la croûte et de la partie supérieure du manteau) se mouvant au-dessus de l’asthénosphère. Windows to the Universe, à (http://www.windows.ucar.edu) at the University Corporation for Atmospheric Research (UCAR). ©1995-1999, 2000 The Regents of the University of Michigan; ©2000-05 University Corporation for Atmospheric Research. Croûte continentale : 0.374% de la masse terrestre; profondeur entre 0-50 kilomètres.
La croûte continentale forme 0,554% de la masse du manteau. C’est la partie superficielle de la Terre, composée essentiellement de roches cristallines. Ce sont des minéraux légers de faible densité comprenant surtout du quartz (SiO2) et du feldspath (minéral à base de silicate). Les croûtes océanique et continentale forment la surface de la Terre et donc, la partie la plus froide de notre planète. Parce que les roches froides se déforment très lentement, nous appelons cette enveloppe rigide superficielle la lithosphère (couche rocheuse).

Cette image montre les sept couches de la Terre. (Adaptée de Beatty, 1990).
Conclusion
Les sept couches de la Terre ont donc bel et bien été mentionnées par le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui). Le miracle est double :

(1) L’expression utilisée dans le hadith (il sera précipité au fond des sept terres au jour de la Résurrection) indique la stratification de ces sept « terres » autour d’un centre.

(2) L’exactitude avec laquelle le Prophète fait référence aux sept couches intérieures de la Terre.

Il y a 1400 ans, la seule façon, pour un habitant du désert, de connaître ces faits était par révélation divine.

Références
Beatty, J. K. et A. Chaikin, eds. The New Solar System. Massachusetts: Sky Publishing, 3e édition, 1990.

Press, Frank et Raymond Siever. Earth. New York: W. H. Freeman and Company, 1986.

Seeds, Michael A. Horizons. Belmont, California: Wadsworth, 1995.

El-Najjar, Zaghloul. Treasures In The Sunnah: A Scientific Approach: Cairo, Al-Falah Foundation, 2004.

Malgré l’importance de la prière, il est triste de constater que de nombreux musulmans ne prient pas et oublient que le prière est le premier pilier de l’islam que le prophète Mohammed (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a mentionné après la profession de foi, par laquelle une personne devient musulmane. La prière a été rendue obligatoire pour tous les prophètes et tous les peuples. Par exemple, quand Dieu a parlé à Moïse de vive voix, Il lui a dit, entre autre :
« Je t’ai choisi, alors écoute ce qui va t’être révélé. En vérité, je suis Dieu et il n’y a pas d’autre divinité à part Moi. Adore-Moi donc et accomplis la prière pour M’avoir présent en ta pensée. » (Coran 20:13-14)

De même, l’obligation des cinq prières quotidiennes fut transmise au Prophète lors de son ascension au ciel. Et quand Dieu loue les croyants, comme au début de la sourate al-Mou’minoune (les croyants), une des premières caractéristiques qu’Il leur attribue est leur observation assidue des prières obligatoires.

Une fois, un homme interrogea le Prophète sur l’action la plus vertueuse. Ce dernier répondit que l’action la plus vertueuse était la prière. L’homme demanda s’il y en avait d’autres et le Prophète lui répondit trois fois que c’était la prière. Puis, lorsque l’homme insista, il répondit qu’il y avait aussi « le jihad dans la voie de Dieu ».[1]

Plusieurs déclarations du Prophète soulignent l’importance de la prière. Par exemple, il a dit :

« La première chose sur laquelle le serviteur de Dieu devra rendre des comptes, au Jour du Jugement, est la prière. Si elle a été accomplie correctement, alors le reste de ses actions sera accepté. Mais si elle est incomplète, alors le reste de ses actions sera incomplet également. »[2]

L’importance des prières est due au fait que peu importe les actions qu’une personne accomplit, au cours de sa vie, l’aspect le plus important est sa relation avec Dieu, i.e. sa foi (imaan), sa conscience de Dieu (taqwa), sa sincérité (ikhlas) et son adoration (ibaadah). Cette relation avec Dieu se manifeste, se met en pratique et s’améliore par le biais de la prière. Alors si les prières sont faites correctement, les actions de la personne sont habituellement bonnes; et si les prières ne sont pas faites correctement ou sont incomplètes, alors le reste de ses actions sera à cette image.

En réalité, si les prières sont correctement accomplies – avec concentration, humilité et foi – elles auront un effet durable sur la personne. Après la prière, son cœur et ses pensées seront occupés par Dieu. Elle éprouvera à la fois de la crainte et de l’espoir, par rapport à Dieu. Et, dans cet état, elle ne voudra pas se retrouver en position de désobéissance envers Dieu. Dieu mentionne cet aspect de la prière lorsqu’Il dit :

« Certes, la prière préserve de l’indécence et des actes d’injustice. » (Coran 29:45)

Nadwi a décrit cet effet de la prière d’une façon fort éloquente :

« Son but est de générer, chez l’homme, un tel pouvoir spirituel, une telle lumière de la foi et une telle conscience de Dieu qu’il sera ensuite assez fort pour lutter efficacement contre le mal et la tentation de toutes sortes, pour demeurer ferme devant l’adversité et pour se protéger contre la faiblesse de la chair et les appétits immodérés. »[3]

L’effet général que devraient avoir, sur l’être humain, l’accomplissement assidu des prières quotidiennes est également décrit dans d’autres versets du Coran, tel celui-ci :

« Certes, l’homme a été créé impatient; quand un malheur le touche, (il est) agité, et quand un bonheur le touche, il devient avare. À l’exception, cependant, de ceux qui prient tout en étant constants dans leurs prières… » (Coran 70:19-23)

Quant à l’au-delà, la satisfaction et le pardon de Dieu sont étroitement liés aux prières. Le Prophète a dit :

« Dieu nous a obligés à cinq prières quotidiennes. Il faut donc faire parfaitement ses ablutions, prier à l’heure prescrite, compléter ses inclinations, ses prosternations et faire preuve de khoushou. »[4]

Les prières sont un type de purification pour l’être humain, qui se tourne vers son Seigneur et établit une connexion, avec Lui, cinq fois par jour. Ces rencontres quotidiennes avec Dieu devraient normalement suffire à éloigner une personne des mauvaises actions. Ces prières devraient également être un moment de repentir, où le croyant s’empresse de demander pardon à Dieu pour toute mauvaise action qu’il aurait commise depuis sa dernière prière. De plus, la prière est en elle-même une bonne action qui efface certaines mauvaises actions perpétrées par le (la) croyant(e). Le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit :

« S’il y avait une rivière près de la maison de l’un d’entre vous et qu’il s’y baignait cinq fois par jour, y aurait-il encore des saletés sur cette personne? » Ils répondirent : « Non, certainement pas. » Il dit alors : « C’est comme les cinq prières quotidiennes, par lesquelles Dieu efface les péchés. » (Sahih Al-Boukhari, Sahih Mouslim)

Dans un autre hadith, il a dit :

« Les cinq prières quotidiennes et la prière du vendredi jusqu’à celle du vendredi suivant sont une expiation pour ce qui est commis entre elles. » (Sahih Mouslim)

Les avantages de la prière

Des boucliers contre le mal
Enrichit l’âme
Nous rend humble
Enlève les péchés
Unit les musulmans

magnifique histoire entre musulman et femme française non musulmane